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织织毛衣喝口茶

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新生多人小品:《萨勒姆女巫》 导演:我&Handy  

2006-12-02 18:02:34|  分类: 思泉涌 文流水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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北京人艺50年庆典的时候,复拍了《萨勒姆女巫》。当时大家一起去看的,后排,很精彩,虽然因为太累差一点儿睡着了。

下面是摘抄的一些,到时候排练的时候用(谢谢各位作者,我会写出处的,我不想非法转载的):

有关萨勒姆女巫的观后记

看的是22号在话剧中心首演的那场。作为纪念艺术大师佐临百年诞辰系列活动的开幕大戏,这部话剧非常精彩。佐临大师的外孙郑大圣亲自排演了当年由外公排演的同一部话剧。

当我安静地坐在话剧中心的位子上看着舞台上那一排高大又似乎透明的玻璃墙背景的时候,我一下子被这种空间的建构震慑住了。因为舞台上的道具很简单,一个穿着白色连衣裙的姑娘安静地睡着,巴里斯牧师正在严辞责备年轻的姑娘阿碧。质问她是不是召唤了魔鬼,由此导致他的侄女——就是那位睡着的白衣女子——昏迷不醒。当牧师要求阿碧回忆前夜年轻姑娘们聚会时她们都作了什么,灯光瞬间就黯淡了下来,这个时候那排高大的玻璃墙似乎成了皮影戏的帏幕,幕后观众能看到一群姑娘狂欢的舞蹈。舞台上是正在讲述的故事,舞台后是参加发生的故事。一个统一的空间将时间隔成了交错的两个部分,非常巧妙。

故事取材于十七世界凡是在北美马萨诸塞州萨勒姆镇曾经轰动一时的“逐巫案”。而现在的第一幕只是一个讲述。讲述一个让观众迷惑的故事前凑,牧师侄女的昏迷让大家认为是因为魔鬼的造访让小镇险在了重重危机中。但是是谁将那罪恶的魔鬼吸引到了萨勒姆?是谁和魔鬼做了这样一笔交易,以牧师侄女的性命为交换?谁都没法指认出那个罪人。

直到约翰出现。约翰是一个农场主。他有一个贤惠的妻子,有自己的农场。他来看望昏迷的姑娘遇到了阿碧。原来阿碧曾经是约翰家的女佣,故事从这里开始。他看到她的时候眼神有些闪躲,她看到他的时候倒似乎有着些许的骄傲。原来,当年阿碧在约翰的农场做女佣的时候,约翰和她有过一段私情。只不过现在的约翰已经浪子回头,重新回到妻子伊丽莎白身边。而阿碧则因为这件事被女主人辞退赶出了农庄。

因为昏睡的孩子一直无法醒来。萨勒姆小镇的居民们开始惶恐不安,他们坚信真的是魔鬼造访了他们的家园。但是到底是谁和魔鬼在做这笔肮脏的交易,是谁出卖了整个小镇的居民生活,是谁出卖了这个孩子年轻的灵魂。。。所有的人都有这样的嫌疑。于是他们请来了赫尔牧师,他们需要这位牧师来告诉他们到底是谁把魔鬼带到了小镇。赫尔牧师的到来,让大家越发相信,他们中真的有那么一个人是撒旦魔王的使者,他正行使着魔王的指令,来荼毒这座小镇。年轻的姑娘们说,她们看到了魔鬼,她们看到了有人在和魔鬼交易,她们知道是谁在威胁着小镇。于是,善良的伊丽莎白被指控了,她被判处绞刑。约翰带着女佣玛丽来到法庭,严辞控诉这是一桩诬陷报复的案件。因为约翰相信他的妻子,他善良诚实的妻子绝对不是那个和魔鬼有来往的人。他要救出妻子,他知道是谁在制造这样的阴谋。是阿碧!是阿碧在报复曾经的女主人。因为约翰和阿碧的私情被伊丽莎白揭露,阿碧怀恨在心,所以她联合村子里年轻的姑娘们布下了这样一个阴谋。她不仅仅要陷害伊丽莎白,她还指控了小镇上所有善良诚实正义的人,无数无辜的村民被指控和魔鬼交易而判处了绞刑。约翰决定揭露阿碧的阴谋,但是这无疑会暴露出他和阿碧的私情。如果是这样,那么他就触犯了十诫中的奸淫罪。这会让他身败名裂。但是他必须要救出妻子,因为伊丽莎白是被陷害的。

法官招来了伊丽莎白,询问她是否知道自己的丈夫是否有过什么罪恶。伊丽莎白只是说,我知道我的丈夫是一个很善良的人,他没罪!她用谎言袒护了约翰。但是法官再也不相信约翰的话了。反而认为他是为了救出妻子而编出这样的谎言,他被认为是真正和魔鬼交易的恶人,而阿碧则因为在法庭上的装神弄鬼逃避了责任。约翰被投入了监狱。越来越多的人被指控是受到魔鬼的支使而危害小镇,越来越多的人在这场“逐巫案”中被送上绞架。阿碧则在一个月黑风高的夜晚偷走了巴里斯牧师的钱币逃出了小镇。

约翰就要上绞架了,为了让他认罪,法官让赫尔牧师去劝说伊丽莎白,让她来说服约翰。赫尔牧师相信约翰是无罪的,他知道罪恶之人是阿碧不是约翰不是伊丽莎白。但是他的良心没法让他去劝说伊丽莎白。但是如果约翰不认罪的话,天一亮,他就要死了。而伊丽莎白已经怀孕了,如果约翰死了,孩子就没有了父亲。约翰决定活下去,于是他认罪了。法官很欣慰地把认罪书拿给他签字,约翰犹豫了——他说:我不能在这上面签字,我已经认罪了,为什么还要签字?法官说:你既然都已经认罪了,为什么不能在这上面签上你的名字?

因为,因为这是我的名字,一生中我不会再有别的名字!

约翰撕掉了认罪书,在丛林密布的十字架中走上了绞刑台。

故事就这么结束了。

算是一个悲剧吧,因为正义最终没有战胜邪恶。这是美国剧作家阿瑟密勒最具争议的当代经典。和我们国家那些主旋律的文艺不同,它在向观众展现人性的善与恶的时候,没有走上传统的结局路线。我喜欢这样的结局,因为这样才会让我觉得舞台上的世界和现实的世界是真实的。萨勒姆的女巫掠走了无数无辜者的生命,几百年来生命永远在繁衍不息,悲剧可以无数次地被终止,或者无数次地被导演,但是惟有大家各自心中明白,在自我与女巫的那场战争中,谁才是最后的胜利者?悲剧的导演将会是我们自己吗?

1979年阿瑟密勒向佐临大师推荐了这个剧本。1979年正是一个拨乱反正的年代。这出戏应该在当时对很多人产生了强烈的心灵冲击吧。我出生在1979年之后,但是当2006年的今天我坐在剧场里看这出戏的时候,我的确受到了震撼。历史的残酷不是在于它的整体重现,而是在于它将它全部的压力分散到个人身上,于是我们每一个人成为了历史的自我载体,我们每一个同时重现着历史的残酷。我无法说清,我心中的萨勒姆女巫是如何的强大,因为我知道,她确确实实存在着。

说说具体演出吧——演员们的演出很精彩。有很多传统的话剧元素也有许多时尚的闪光点。那些年轻姑娘们都是身着运动服上台的,她们和剧中其他人物身穿符合剧情的戏服不一样。我觉得这个应该是导演别出心裁的安排,或者也正是为了说明这些“女巫们”和其他人物都不一样。用服装的元素来划分人物的类别,的确很别致。

还有一个亮点,就是在两幕戏之间,不是传统的黑幕。而是所有台上的演员都很自然地转换了身份,成为了她们每一个真实的自我。就在舞台上开始讨论她们正在演出的这部话剧,和她们各自扮演的角色。她们用聊天的方式来告诉观众戏中的大背景,热烈地讨论着人物的性格命运……这个很独特。因为这样自然的身份转换一下子拉近了观众和舞台的距离。我不知道其他的话剧是不是也是这样演出的,反正我是第一次看到这样的安排。我觉得特别棒!!!



总算是把这个观后感写好了,零零碎碎。反正是很喜欢这部话剧。很荣幸,最后还给大圣导演献了花,不过我估计他不知道我是谁。。。哈哈。。。

(以上 From http://wunaigu.spaces.live.com/blog)

  好吧,上面是找的一个比较好的评论。

  其实当初一看《萨》就直接想到了文革,果然,当时浩劫之后,《萨》在中国上演过,那好像是首演吧,这出有政治意味,同时又有很强的批判色彩的话剧给我留下很深刻的印象。

  这几天以来一直都在考虑多人小品排什么,我们对一直都面临着男生少女生多得状况,所以在选择剧本的时候会受到很多制约,长久以来的戏剧史上,基本都是男性角色为主导。最过分的算是《哗变》了,一个16个男人,没有女人的戏!!!还有《非常麻将》,这个三个男人的戏,还有还有……唉……本来《萨》在最开始的时候我们考虑过,就是五六个女孩儿一起指正女巫的桥段,不过后来想想这几个女孩基本没什么性格,除了一个艾比盖尔,所以不得不放弃。后来昨天竟然找到了一段一个男人两个女人的桥段,也总算定下来了。

  去年看的戏,我都记不清楚了,不过倒也好,所受的制约少。可惜选中的那一段,结尾不太像结尾,看来还得好好得改一改。

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